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佛宗春秋 一干八百多年前，天台山就有僧人活动，建有石头禅院(今属仙居）、资福寺、翠屏寺、兴教寺。4枚铸有精巧佛像的东汉神兽镜 的出土，正是当年佛教在天台传播的明证。 五百罗汉总道场 罗汉，又称应真、大罗汉，指僧人修行所达到的最高果位。当年 佛祖释迦牟尼座前听法传经的五百名弟子，后来都修成"正果"，这就是五百罗汉。天台山高岭峻，故老相传山上有幽雅的精舍，居住着得道的罗汉。只是中间隔着横亘云天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121154989.html
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思溪各本题记多与圆觉院有关而且历经回赎。可见资福寺板实在就是圆觉院板，很可能两寺因经济的关系而使经板所有权迭次互相转移。其板式与福州板相同而体裁精美过之。全藏自天字函至最字函凡五百九十九函...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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省庵大师（杭州梵天寺） 十二祖：撤悟大师（北京资福寺） 十三祖：印光大师（苏州灵岩山寺） 益与灵峰 净土要义 净土宗，亦称"莲宗"。唐代善导创立。此宗主要依据《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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华林寺修建五百罗汉堂首先面临的一个难题是：该到哪儿找塑像的蓝本呢?据清代罗文俊 《新建华林寺五百罗汉堂碑记》所载，当时广东庙宇塑有五百罗汉像的，有韶关延祥寺经楼 、曲江南华寺、丹霞锦石岩、东莞资福寺，但...
冯沛祖
|佛学论文|因明|五明|
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，求学者都慕名而至，自然而成修行道场。 元贞二年起，明本禅师先后在杭州吴山、湖州弁山、苏州平江等地建立的禅庵，正式传授禅法。大德三年（1299）冬，明本来到弁山，在资福寺后之黄沙坑结庵居住，“幻住庵...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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光绪十二年至十六年，住北京红螺山资福寺，资福寺为专修净土道场，亦是净土宗第十二祖彻悟大师所创的道场。光绪十九年至二十五年于普陀法雨寺闭关，阅藏念佛，闭关六年净业倍进。 师出家三十余年，始终韬光养晦，连...
高山 景行
|佛学论文|因明|五明|
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有： 龙江寺 原龙江观，创建于宋淳化三年（公元993年），位于七都镇河乾村。 慈福寺 又称资福寺，创建于宋景福四年（公元1004年），位于七都镇际头村。 这些寺院大都拥有相当数量的田园、山林...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尤受优礼。但太原兴建寺庙远不及宋辽金时期，只是重修补建较多。府城寺庙有饶益寺、法兴寺;阳曲县有威德寺、隆兴寺、长安寺、慧觉寺、天王寺、西方境、资福寺、清修大寺、奉先寺、华严寺、不二寺;清源县有化成寺、...
赵琳洁
|佛学论文|因明|五明|
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曲江资福寺竟钦“数十里，广置良田庄。”众多的寺院给南禅的兴起造成有利条件，给粤北带来繁荣，起着沟通友谊交往、文化交流、净化人心、宣扬道德、潜移默化的促进作用。
元代百年间,粤北只有翁源新建马岗庵...
不详
|五明研究|
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法海，生平工诗，出家后，不复作，专心净土，久而弥笃。经过潜修一段时间，愈发觉净土法门的契合人心。听闻北京红螺山的资福寺为净土十二祖梦东老人宏阐的道场，遂于光绪十二年（一八八六）十月十四日，师年廿六岁，前往红螺山，入堂念佛，沐彻祖遗泽，故净业大进（注一六）。 在资福寺，除随众念佛外，历任云水堂、香灯、寮元等职事。在藏主遂得阅读大藏，因此深入经藏，妙契佛心，径路修行，理事无碍（注一七）。 住红螺山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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